家是時(shí)代進(jìn)步的縮影，是最能反映人類(lèi)生活方式的載體。紅木家具，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，在取材上選擇了上百年甚至數(shù)百年才成材的深色名貴硬木，在造型上也尤為講究，賦予了家具一定的文化內(nèi)涵。
春秋戰(zhàn)國(guó)，不僅爭(zhēng)鳴與共鳴的時(shí)代，亦是一個(gè)虎氣騰騰的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生——士。他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問(wèn)有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。執(zhí)著事功的孔孟；重視權(quán)勢(shì)的法家；克勤克儉的墨家……他們共同融匯成中華民族的精神之源，促進(jìn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”這一文化鼎盛現(xiàn)象的形成。
紅古軒之“春秋”沙發(fā)椅，以春秋戰(zhàn)國(guó)百家思想為設(shè)計(jì)泉源，以春秋戰(zhàn)國(guó)的編鐘、蟠虺紋、龍紋、回紋、龜背紋等紋飾為素材，將代表圓滿(mǎn)、和諧、包容的“圓形”融入其中，恰到好處地將孔子、老子、莊子、孟子、墨子等所代表的——“仁”、“義”、“道”、“兼愛(ài)”等儒家、道家、法家和墨家思想共融一爐，體現(xiàn)的是紅古軒以現(xiàn)代的精湛工藝，穿透于中華遠(yuǎn)古文明及現(xiàn)代審美需求之間，展開(kāi)的一場(chǎng)精彩對(duì)話(huà)。其間的編鐘所象征的吉祥、和平；蟠虺紋、龍紋、回紋、龜背紋等所體現(xiàn)的人們對(duì)天人合一、和諧美好的依托，共同訴說(shuō)著紅古軒對(duì)友人誠(chéng)摯而美好的祝福。
“型、藝、材”是紅木家具的三大要素，藝的深邃是家具追求的最美境界，工藝水平的高低則影響著紅木家具的文化和藝術(shù)價(jià)值。早在創(chuàng)作“春秋”之初，紅古軒就對(duì)“春秋”的制作工藝提出了苛刻的指標(biāo)，鋸、刨、刮、雕、鑿、嵌接、開(kāi)槽、打磨、揩漆等每一道制作工序，都沿襲了紅古軒“精益求精、力求完美”的制作理念。無(wú)論是簡(jiǎn)單線(xiàn)條的勾勒，還是蟠虺紋、龍紋、回紋等的雕花，“春秋”都力求流暢精細(xì)，從而具備了欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在細(xì)節(jié)處理上，“春秋”在人體的使用尺度、凸顯功能等都做了細(xì)致考慮，從而使家具最大程度的保障了用戶(hù)的身體健康。
“春秋”，以獨(dú)到的制作工藝，既保留了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“神態(tài)”，又加入了現(xiàn)代人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)；簡(jiǎn)約勻稱(chēng)的整體比例、斗拼精巧的榫卯結(jié)構(gòu)、行云流水的木質(zhì)紋理，又確保了整個(gè)產(chǎn)品在外觀(guān)和舒適度上都達(dá)到了新高度。這樣一款精品，正好讓國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者領(lǐng)略到了中國(guó)幾千年文化的迷人、矜貴與令人驚訝。